עקירת עצי אוייב בזמן מלחמה
הרב יניב חניאטוטבתתשעד18/12/2013
שאלה:
שלום רב, ברצני לשאול לגהי איסור עקירת עצי אוייב בזמ מלחמה המוזכר בספר דברים פרק כ'. כיצד איסור זה רלוונטי לגבינו? האם המצב בשטחי יהודה ושומרון נחשב זמן מלחמה? והאם האיסור תקף גם לגבי עקירת עצים בשטחים פלסטיניים? תודה רבה מראש וערב טוב.
תשובה:
אני סבור שהוא רלוונטי לגבינו לגבי גרימת נזק לשטחים של האוייב ללא מטרה. יש מדיניות מלחמתית כזו, שקרויה "אדמה חרוכה" ואני חושב שהיא אסורה על פי התורה אם אין סיבה אמיתית לכך.אני סבור שהמצב ביהודה ושומרון הוא לא מלחמה של ממש, אולם יש בו מצבים של מלחמה, ולכן לעיתים יש מקום להשמדת עצים, נניח אם יש סיכוי שיסתתרו שם מחבלים, יצאו משם פיגועים וכדומה... במקרים אחרים זה יהיה אסור להשמיד עצים.
תשובות נוספות בנושא-
כשרות
השאלה אכן מורכבת, אולם צריך לדעת שאם הםלא מפרידים כלים אז אסור לך לאכול בביתם. את צריכה למצוא כל מיני פתרונות, כמו לאכול בכלי זכוכית, כלים חד פעמיים וכדומה. אם מדובר על אוכל מבושל, יהיה לך אסור לאכול אותו אם לא היתה בין הכלים. בשלב ראשון תצטרכי לאכול רק דברים מסויימים ולא מבושלים, ובשלב מסויים תצטרכו למצוא פתרון מעשי- דהיינו שהם ישמרו לך כלים לבישול רק עבורך, יקנו אוכל בשבילך ומשהו כזה... זה אכן לא פשוט בכלל, אולם לאורך הזמן תהיו חייבים להגיע להסדר כזה. בהצלחה רבה...
השאלה אכן מורכבת, אולם צריך לדעת שאם הםלא מפרידים כלים אז אסור לך לאכול בביתם. את צריכה למצוא כל מיני פתרונות, כמו לאכול בכלי זכוכית, כלים חד פעמיים וכדומה. אם מדובר על אוכל מבושל, יהיה לך אסור לאכול אותו אם לא היתה בין הכלים. בשלב ראשון תצטרכי לאכול רק דברים מסויימים ולא מבושלים, ובשלב מסויים תצטרכו למצוא פתרון מעשי- דהיינו שהם ישמרו לך כלים לבישול רק עבורך, יקנו אוכל בשבילך ומשהו כזה... זה אכן לא פשוט בכלל, אולם לאורך הזמן תהיו חייבים להגיע להסדר כזה. בהצלחה רבה...
מין אורלי
השאלה הזו נשאלה בעבר כמה וכמה פעמים, אני מצרף הפניות- http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=997 http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=1895 לגבי זה שבעלך יגע בפיו בחלק גופך העליון- אין שום בעיה עם העניין.
השאלה הזו נשאלה בעבר כמה וכמה פעמים, אני מצרף הפניות- http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=997 http://www.shoresh.org.il/spages/shut/main.aspx?id=1895 לגבי זה שבעלך יגע בפיו בחלק גופך העליון- אין שום בעיה עם העניין.
אבק לשון הרע
אחד האיסורים שחכמים כוללים באיסור לשון הרע הוא איסור "אבק לשון הרע", כלומר- לא ממש לשון הרע אלא משהו שקרוב אליו. חכמים אומרים שישנם מספר דברים שיכולים להיות מכונים "אבק לשון הרע"- דברים שאם מספרים אותם לאחרים האחרים יכולים לבוא לידי כך שידברו לשון הרע... לדוגמא- כאשר אומרים על אדם שהוא טוב מאוד בפני אנשים ששונאים אותו... סביר להניח שבמקרה כזה השומעים יבוא לידי אמירות שליליות ולשון הרע עליו- "מה פתאום, הוא לא כזה טוב" וכדומה... במקרה כזה הדברים מוגדרים כאבק לשון הרע.
אחד האיסורים שחכמים כוללים באיסור לשון הרע הוא איסור "אבק לשון הרע", כלומר- לא ממש לשון הרע אלא משהו שקרוב אליו. חכמים אומרים שישנם מספר דברים שיכולים להיות מכונים "אבק לשון הרע"- דברים שאם מספרים אותם לאחרים האחרים יכולים לבוא לידי כך שידברו לשון הרע... לדוגמא- כאשר אומרים על אדם שהוא טוב מאוד בפני אנשים ששונאים אותו... סביר להניח שבמקרה כזה השומעים יבוא לידי אמירות שליליות ולשון הרע עליו- "מה פתאום, הוא לא כזה טוב" וכדומה... במקרה כזה הדברים מוגדרים כאבק לשון הרע.
ישנם גם דברים שמהם יכול לצאת לשון הרע אפילו אם השומעים אינם שונאים את האדם. כמו להגיד על אדם שהוא עשיר מאוד ונדיב מאוד- הרב פעמים זה יכול לגרום לאנשים להגיב בשלילה (בגלל קנאה וצרות עין)- "מה פתאום, הוא לא כל כך נדיב" וכדומה... במקרה כזה הדברים יכולים להיות מוגדרים כאבק לשון הרע ואסור לומר אותם.
פדיון נפש
פדיון נפש באופן עקרוני זה נתינת כסף לצדקה כדי ל"הוריד" מעל הנשמה איזה חוב שאולי יש לה. את יכולה לעשות את זה לבד, אם כי עדיף שרב או מישהו שיודע איך יעשה את זה. את לא חייבת ישיבה של הרב בצרי או משהו דומה, את יכולה בכל מוסד שמקבל צדקה, לתת צדקה ולהגיד שזה עבור פדיון נפש.
פדיון נפש באופן עקרוני זה נתינת כסף לצדקה כדי ל"הוריד" מעל הנשמה איזה חוב שאולי יש לה. את יכולה לעשות את זה לבד, אם כי עדיף שרב או מישהו שיודע איך יעשה את זה. את לא חייבת ישיבה של הרב בצרי או משהו דומה, את יכולה בכל מוסד שמקבל צדקה, לתת צדקה ולהגיד שזה עבור פדיון נפש.
לכבוד הרב אייל גריינר
שלום!
את יכולה להרגיש בנוח, בשביל זה יש רבנים, כדי שיפריעו להם.
לשאלתך, לא היתה הפסקה באמונה בקב"ה, אלא שמשה שגדל בבית פרעה מנותק מעמו ובית הוריו, הוא היה מנותק מנוכחותו של ה' והחידוש בסנה היה בעיקר שמשה הוא בן לעם שראל.
ניתן להניח, למרות שאין לדבר ביסוס ממשי, שעקב השיעבוד, והזמן הרב שעבר מזמן האבות ועד לדור יוצאי מצרים, האמונה בקב"ה היתה בעיקר נחלת המבוגרים והמנהיגים ואילו בקרב הצעירים היה בעיקר יאוש והשלמה עם העבדות, והמסר שהקב"ה שולח להם דרך משה הוא מסר שמטרתו להשיב להם את האמונה בהבטחת הקב"ה שיוציאם ממצרים.
אני מקווה שזה ענה לך על השאלה, אם לא, תחזרי לשאול.
כל טוב.
שלום!
את יכולה להרגיש בנוח, בשביל זה יש רבנים, כדי שיפריעו להם.
לשאלתך, לא היתה הפסקה באמונה בקב"ה, אלא שמשה שגדל בבית פרעה מנותק מעמו ובית הוריו, הוא היה מנותק מנוכחותו של ה' והחידוש בסנה היה בעיקר שמשה הוא בן לעם שראל.
ניתן להניח, למרות שאין לדבר ביסוס ממשי, שעקב השיעבוד, והזמן הרב שעבר מזמן האבות ועד לדור יוצאי מצרים, האמונה בקב"ה היתה בעיקר נחלת המבוגרים והמנהיגים ואילו בקרב הצעירים היה בעיקר יאוש והשלמה עם העבדות, והמסר שהקב"ה שולח להם דרך משה הוא מסר שמטרתו להשיב להם את האמונה בהבטחת הקב"ה שיוציאם ממצרים.
אני מקווה שזה ענה לך על השאלה, אם לא, תחזרי לשאול.
כל טוב.
צביעת המשקופים
כמו כל דבר בתורה, כמעט, הסימן הוא לא דווקא לקב"ה אלא לבני ישראל.
מכמה סיבות- האחת היא שהם יראו את הנס ואת גודלו, שהקב"ה מדלג על בתיהם. והסיבה החשובה יותר- כדי שהם יתחילו משהו מעצמם. זה לא היה פשוט, מבחינה אמוינת, לצבוע את המשקוף בדם ולצפות שהקב"ה ידלג, ובני ישראל היו צריכים לעשות משהו מעצמם כדי להחיל את הנס.
כמו כל דבר בתורה, כמעט, הסימן הוא לא דווקא לקב"ה אלא לבני ישראל.
מכמה סיבות- האחת היא שהם יראו את הנס ואת גודלו, שהקב"ה מדלג על בתיהם. והסיבה החשובה יותר- כדי שהם יתחילו משהו מעצמם. זה לא היה פשוט, מבחינה אמוינת, לצבוע את המשקוף בדם ולצפות שהקב"ה ידלג, ובני ישראל היו צריכים לעשות משהו מעצמם כדי להחיל את הנס.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא תורה/ פרשת שבוע
מוצרים
